Мост памяти как поиски духовного родства

 Мост памяти как поиски духовного родства - в предшественниках и современниках

Памятка для Хранителей памяти новомучеников и всех пострадавших в годы советских гонений ещё не написана. Но слова, призывающие воскресить историю своей семьи, вполне можно отнести к Церкви, в которую мы все пришли стать братьями и сёстрами:

️ЦИТАТА 

"СПЕШИТЕ.
Не откладывайте родословные поиски. Каждый день - потери ценнейших данных и по истории семьи, и по истории Отечества. Умирают люди - свидетели жизни наших предков, носители знаний о прошлом семьи. Память оставшихся хранит все меньше. Архивные фонды достигают предельных сроков хранения и вполне официально сдаются в макулатуру, не дождавшись своего любознательного читателя.

 НЕ БОЙТЕСЬ.
Неизвестность результата родословных изысканий не должна пугать. Чтобы вы не нашли в архивах, чтобы не узнали из воспоминаний - это богатство для вас и потомков. Ошибки, а, возможно, и преступления предков - не приговор потомкам, но шанс научиться почти на своём опыте. Достижения предков, напротив, не повод чванливо возгордиться, а стартовая площадка для ещё больших побед.

 НАСЛАЖДАЙТЕСЬ
Мало кто не поддастся азарту в расследовании внезапно возникающих перед глазами семейных загадок минувших десятилетий и веков. Белые пятна в истории страны и рода - это родословные детективы, удовольствие раскрыть которые предоставлено тем, кто не хочет скучать, лениться, кто с любовью смотрит в прошлое и с надеждой - в будущее.

 РОДНИТЕСЬ
Забытое русское слово "родниться", то есть поддерживать родственные связи. И вправду, что может быть ценнее, когда родословная поиски дарят нам новых друзей и новую родИну: ещё одно забытое слово, означающее родственников, родню. (Кстати, случайно или между словами "рОдина" и "родИна" разница лишь в ударении? ) Встреча и регуляр ное общение с ними, хоть через направление открыток раз в году, хоть через интернет, обмен жизненным опытом с новыми знакомыми, с которыми существует подспудная связь, - всё это богатство и результат наших родословных усилий...

 ОЦЕНИВАЙТЕ
Советские источники, как и в целом, советский период, напрасно зачастую игнорируется некоторыми родословами, пытающимися сразу погрузиться в революционное прошлое предков. Что уж говорить о простых гражданах, которые вообще не интересуются семейным прошлым, благодаря потопу семи красных десятилетий, которые укрыл толщей истории Русскую Атлантиду. Как будто её не было. Между нами и теми, кто был до 1917 года, - советское время. Только разобравшись в нём, в его роли в нашей семье, изучив его специфические, вчера ещё секретные источники, мы сможем лучше понять, что же происходило с нашей семьёй и со страной в целом. Лучший способ оценить тот или иной период истории Отечества - узнать, как и чем жила тогда наша семья.

 ЛЮБИТЕ
Родословие - занятие человеколюбивое. Только чтя предков, любя современников и потомков, мы сможем засесть за длительные и многотрудные старания по изучению истории рода, честно и беспристрастно, как учёные, приблизиться к истине, какой бы она ни была. Любовь к истории семьи, если настоящая - это любовь к человеку, к обществу, где он живёт. Это - основа любви к Отечеству, которое понимается не как нынешний начальник и его политический режим, а как любовь к людям, к обществу, к человечеству. Ценность непреходящая.

Источник:
Д. Петров. Родословные детективы. Пособие по установлению и сохранению истории семьи и Отечества./СПб. - 2021. С.748-749

К вышеприведенным общегражданской и общечеловеческой мотивации для христиан добавляется ещё и ответственность за содержание церковного предания новейшего времени. Об этой проблеме внятно сказал С. Аверинцев, вспоминая период советских гонений за веру Христову:

 "Отступничество активное принимало у нас, особенно в 20-е – 30-е годы, формы чудовищной одержимости, отчасти сравнимой с тем, что повидали монастыри некоторых частей Испании в годы гражданской войны (однако у нас бушевавшей гораздо дольше и на большем пространстве). Ребенком я слышал от старушки, приехавшей в Москву из деревни,  (продолжение)

 [продолжение] как у них местные комсомольцы забирались на колокольню еще не закрытой церкви и – прости, читатель! – мочились сверху на крестный ход: на собственных отцов и матерей, дедушек и бабушек. Не "инородцы" с окраин, даже не партийцы из города: местные, деревенские, свои парни, плоть от плоти и кость от кости крестьянской Руси. Самое поразительное, может быть, что собеседница моя говорила, а я слушал без гнева и удивления, только удрученно, не более. Такой была повседневность, такими были скучные, однообразные будни нашей земли – из года в год, из десятилетия в десятилетие.

Но теперь подумаем: чтобы лихие мальчишки могли вести себя подобным образом, – до какой степени забитости должны были дойти старшие? И здесь сыграло свою роль, как кажется, то, что мы, русские, как-то чересчур жалеем своих деток. Возьмем семьи, где младшее поколение не рвалось участвовать в буйном антирелигиозном хулиганстве, где родителям удалось передать детям крупицу уважения к религиозной традиции, а в лучшем случае – трепещущий под ветром, но и разгорающийся от него огонек веры. Даже в таких семьях – часто ли родители находили нужные слова и нужную решимость, чтобы рассказать своим сыновьям и дочерям о живой истории Церкви и гонений на Церковь, той истории, которой сами были свидетелями? Чтобы передать память о боли из рук в руки?

Все это куда как понятно. Человек, который себя не пожалеет, ребенка своего – пожалеет. Притом чересчур малому дитяти естественным образом не доверяют страшных тайн, чтобы они не омрачили его сознания, а он не выдал их врагам в своем лепете, – но дитя вырастает неприметно и быстро, и пока родители будут собираться с духом для разговора, перед ними, глядишь, уже парень, оболваненный школой и комсомолом, с которым поздно беседовать о мученичестве старших. Вчера было рано, сегодня рано – завтра будет поздно: о, как хорошо был известен такой счет времени верующим родителям в нашей стране!"

Свои размышления автор завершил словами, которые звучат актуально и сегодня:

"В настоящее время сама жизнь бесцеремонно заставляет каждого вернуться к реальности, расправляясь со всеми иллюзорными мирами. Дай Бог, чтобы отрезвление не оборачивалась ни озлоблением, ни отчаянием...
 Чтобы мы сумели сделать верные выводы из сокровищницы нашего опыта, оплаченного такой дорогой ценой"

Аверинцев С.С. "Имеющий ухо да слышит" / в сб: Русская Православная Церковь в
советское время (1917-1991)
Материалы и документы
по истории отношений между государством и Церковью Составитель Герд Штриккер
книга 1 - М.: "Пропилеи" – 1995. - с. 19-28; URL = https://www.litmir.me/br/?b=249621&p=1